SPA – Síndrome do Pensamento Acelerado

O “SPA” é caracterizado por baixa concentração, dificuldade em lidar com estímulos da rotina diária, irritabilidade, esquecimento, ansiedade intensa”. Acontece que as pessoas pensam em cada vez mais coisas e pensam cada vez rapidamente, o que obriga a uma tensão psíquica intensa para que o cérebro possa responder ao que dele exigimos.


Augusto Cury alerta para este dado impressionante: uma criança de 7 anos recebe atualmente mais informações do que um ser humano médio durante 70 anos de vida nos séculos passados. Basta dizer que, por exemplo, uma edição diária do jornal New York Times contem mais informações do que uma pessoa comum de há 200 ou 300 anos recebia em toda a sua vida.

(Augusto Cury) Síndrome s. f., Reunião de sinais e sintomas que ocorrem em conjunto e que caracterizam uma soença ou uma perturbação. I- Síndrome do Pensamento Acelerado e a Palavra de Deus. Desde o tempo remoto encontramos o ser humano se preocupando demasiadamente com as coisas do mundo material, investindo toda sua existência em função de projetos que às vezes não chega a desfrutar. Mas, na atualidade houve um crescimento demasiado desse ideal efêmero que ocupa todo o tempo e mente daqueles que deixam de aprender a Bíblia Sagrada, gerando uma depressão insuportável tendo o seu início através da Síndrome do Pensamento Acelerado.

No Novo Testamento está uma passagem na qual o Senhor Jesus Cristo faz forte admoestação a Marta que ao contrário de Maria deixou de aprender os ensinamentos Divino para voltar-se as tarefas domesticas.

Lucas 10-39-40-41-42 39 - Tinha esta uma irmã chamada Maria, a qual, sentando-se aos pés do Senhor, ouvia a sua palavra. 40 - Marta, porém, andava preocupada com muito serviço; e aproximando-se, disse: Senhor, não se te dá que minha irmã me tenha deixado a servir sozinha? Dize-lhe, pois, que me ajude.

41 - Respondeu-lhe o Senhor Jesus: Marta, Marta, estás ansiosa e perturbada com muitas coisas; 42 - entretanto poucas são necessárias, ou mesmo uma só; e Maria escolheu a boa parte, a qual não lhe será tirada. Não quero com isso ensinar que não devemos lutar pela sobrevivência deixando de realizar os nossos afazeres diários negligenciando a nossa família. No entanto, que a possamos está compenetrado com a Palavra de Deus tendo a vontade voltada para fazer o imperativo do Nosso Senhor e salvador Jesus Cristo. Lucas 12:31-32-33-34

31 – Disse Jesus: Buscai antes o seu reino, e estas coisas vos serão acrescentadas.

32 - Não temas, ó pequeno rebanho! Porque o vosso Pai agradou dar-vos o reino.

33 - Vendei o que possuís, e dai esmolas. Fazei para vós bolsas que não envelheçam; tesouro nos céus que jamais acabe, aonde não chega ladrão e a traça não rói. 34 - Porque, onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração. Existem dois tipos de Pessoas: 01 – Que passa pela vida sem perceber o que está acontecendo; 02 – Que percebe tudo que acontece na vida. Primeiro tipo de Pessoa - Que passa pela vida sem perceber o que está acontecendo. Normalmente essa classe está evidenciada na classe alta e media da sociedade; são indivíduos que estão preocupadas em adquirir um maior poder aquisitivo e alto destaque na no seu meio. Estão presas a projetos inacabáveis e nunca se contentam com as bênçãos celestiais; sofrem durante todo dia buscando novas idéias que ocasionam insônia, depressão, pensamento de suicídios e todos os distúrbios da mente humana.

Quando chegam à velhice se dão conta que obtiveram muitos bens materiais, mas não tiveram tempo de desfrutarem dos mesmos porque estavam ocupadas demais para coisas que pareciam insignificantes. Entretanto eram dádivas de Deus para que usufruíssem ao logo da jornada terrena.

Encontramos pessoas que são escravas do pensamento acelerado de uma forma tão esmagadora que não param para observar a natureza, o sorriso de uma criança e comumente esquecem até de dar um beijo em um familiar querido. Na Bíblia Sagrada encontramos respostas para toda situação que alguém possa se encontrar; temos um exemplo para nosso pequeno estudo quando o evangelista Mateus registrou as palavras de Jesus Cristo confortando aos que estão sufocados na vida material.

Mateus 11:28-29-30 28 - Vinde a mim, todos os que estai cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei. 29 - Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para as vossas almas. 30 - Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo e leve. Segundo tipo de Pessoa- Que percebe tudo que acontece na vida. Nesse grupo encontramos indivíduos sensíveis a Palavra de Deus que levam uma vida de meditação, gostando de ajudar o semelhante e ver uma sociedade melhor. Normalmente atuam com brandura para que venham ofender o semelhante e são amáveis especialmente com os familiares.

Não estão arraigadas ao mundo material e aproveitam as coisas boas que a vida oferece que muitas vezes parecem nada aos olhos de que é vitima da Síndrome do Pensamento Acelerado. Existem ações bem simples que nos traz grande prazer como: andar com os pés descalços na praia ou até mesmo em casa, comer pipocas assistindo um bom filme, dormir tarde conversando com um grande amigo (quando não se tem nada para fazer no outro dia), leva os filhos para um passeio em um parque ou fazenda, dividir o que temos com quem realmente precisa.

Gálatas 6:10 Então, enquanto temos oportunidade, façamos bem a todos, mas principalmente aos domésticos da fé. Para não sermos vitima do nosso ego temos que nos espelhar na Bíblia Sagrada de deixar que o amor flua em nosso ser de uma forma simples que vem do Espírito Santo de Deus. Podemos ver esse exemplo na epistola do apostolo Paulo aos Coríntios.

Aos Coríntios 13:1-8 1 - Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o címbalo que retine. 2 - E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.


3 - E ainda que distribuísse todos os meus bens para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.

4 - O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não se vangloria, não se ensoberbece, 5 - não se porta inconvenientemente, não busca os seus próprios interesses, não se irrita, não suspeita mal;

6 - não se regozija com a injustiça, mas se regozija com a verdade;

7 - tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.

8 - O amor jamais acaba; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá. Todos que agradecem a Deus por pelos eventos que acontecem na vida são pessoas vitoriosas e sensíveis ao amor e em tudo que está ao redor contribuindo para a evolução dos seres humanos no universo.

Em outro pólo o diabo trabalha incansavelmente na mente do homem para que feche o coração e não perceba a ação de Deus, vindo dessa forma entristecer o Espírito Santo que intercede por todos com gemido inexprimível

Romanos 8:26

Do mesmo modo também o Espírito nos ajuda na fraqueza; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o Espírito mesmo intercede por nós com gemidos inexprimíveis.

Na rotina domestica encontramos famílias que estão desligadas dos próprios membros, como no exemplo: Normalmente à noite a mãe assiste à novela; o pai projeta seus negócios; os filhos estão na internet ou ligados em um som metálico de um rock pesado ou música popular que na maioria das vezes têm suas letras vazias e sem expressão. Com isso a intimidade domestica se distancia dos projetos de Deus e o homem vai se esvaziado da verdadeira felicidade desencadeando a Síndrome do Pensamento Acelerado. Perdemos a serenidade que havia em dois séculos passado, não pela evolução da tecnologia, mas por sermos tentados a viver em busca de algo que não encontramos. Se pararmos um pouco para refletir entendemos que dentro de nós e bem ao nosso lado encontramos todos os ingredientes para uma vida completa; e novas idéias irão fluir lentamente na nossa alma gerando um prazer natural.

Jesus Cristo deu lição aos seus apóstolos que também sofreram essa inclinação, isso porque também eram humanos. Mateus 6:25-34 25 -Por isso vos digo: Não estejais ansiosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer, ou pelo que haveis de beber; nem, quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que o vestuário?

26 - Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não valeis vós muito mais do que elas? 27 - Ora, qual de vós, por mais ansioso que esteja, pode acrescentar um côvado à sua estatura?

28 - E pelo que haveis de vestir, por que andais ansiosos? Olhai para os lírios do campo, como crescem; não trabalham nem fiam;

29 - contudo vos digo que nem mesmo Salomão em toda a sua glória se vestiu como um deles. 30 - Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós, homens de pouca fé? 31 - Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir? 32 - (Pois a todas estas coisas os gentios procuram.) Porque vosso Pai celestial sabe que precisais de tudo isso. 33 - Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. 34 - Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã; porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal. O Senhor não deseja que as pessoas fiquem alienadas ao mundo exterior levando uma vida vegetativa. Contudo, Ele quer que confiemos mais na sua graça derramada na face da terra em favos daqueles que o ama.

Notoriamente quando vem a chuva, rega todos os pomares; não havendo acepção de pessoas boas ou ruins, mas todos são galardoados mesmo com da índole humana má, tendo em vista a bondade do Senhor para com os pecadores. Não é desejo de Deus que a coroa da sua criação (o homem), sofra, mas que tenhamos uma existência produtiva.
30 - Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós, homens de pouca fé? 31 - Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que havemos de comer? ou: Que havemos de beber? ou: Com que nos havemos de vestir? 32 - (Pois a todas estas coisas os gentios procuram.) Porque vosso Pai celestial sabe que precisais de tudo isso. 33 - Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. 34 - Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã; porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal. O Senhor não deseja que as pessoas fiquem alienadas ao mundo exterior levando uma vida vegetativa. Contudo, Ele quer que confiemos mais na sua graça derramada na face da terra em favos daqueles que o ama.


Notoriamente quando vem a chuva, rega todos os pomares; não havendo acepção de pessoas boas ou ruins, mas todos são galardoados mesmo com da índole humana má, tendo em vista a bondade do Senhor para com os pecadores. Não é desejo de Deus que a coroa da sua criação (o homem), sofra, mas que tenhamos uma existência produtiva.

No Antigo Testamento o sábio Salomão foi enfático quando narrou a existência humana como vaidade, ele que teve uma ampla experiência construído diversos edifício, jardins e obras que lhe deram prazer. Ao fim de tudo, disse a expressão: “Tudo é vaidade”.

Eclesiastes 1:1-18

1 - Palavras do pregador, filho de Davi, rei em Jerusalém.

2 - Vaidade de vaidades, diz o pregador; vaidade de vaidades, tudo é vaidade.

3 - Que proveito tem o homem, de todo o seu trabalho, com que se afadiga debaixo do sol?

4 - Uma geração vai-se, e outra geração vem, mas a terra permanece para sempre.

5 - O sol nasce, e o sol se põe, e corre de volta ao seu lugar donde nasce.

6 - O vento vai para o sul, e faz o seu giro vai para o norte; volve-se e revolve-se na sua carreira, e retoma os seus circuitos.

7 - Todos os ribeiros vão para o mar, e contudo o mar não se enche; ao lugar para onde os rios correm, para ali continuam a correr.

8 - Todas as coisas estão cheias de cansaço; ninguém o pode exprimir: os olhos não se fartam de ver, nem os ouvidos se enchem de ouvir. 9 - O que tem sido, isso é o que há de ser; e o que se tem feito, isso se tornará a fazer; nada há que seja novo debaixo do sol. 10 - Há alguma coisa de que se possa dizer: Voê, isto é novo? ela já existiu nos séculos que foram antes de nós. 11 - Já não há lembrança das gerações passadas; nem das gerações futuras haverá lembrança entre os que virão depois delas.

12 - Eu, o pregador, fui rei sobre Israel em Jerusalém.

13 - E apliquei o meu coração a inquirir e a investigar com sabedoria a respeito de tudo quanto se faz debaixo do céu; essa enfadonha ocupação deu Deus aos filhos dos homens para nela se exercitarem. 14 - Atentei para todas as obras que se e fazem debaixo do sol; e eis que tudo era vaidade e desejo vão. 15 - O que é torto não se pode endireitar; o que falta não se pode enumerar. 16 - Falei comigo mesmo, dizendo: Eis que eu me engrandeci, e sobrepujei em sabedoria a todos os que houve antes de mim em Jerusalém; na verdade, tenho tido larga experiência da sabedoria e do conhecimento.

17 - E apliquei o coração a conhecer a sabedoria e a conhecer os desvarios e as loucuras; e vim a saber que também isso era desejo vão. 18 - Porque na muita sabedoria há muito enfado; e o que aumenta o conhecimento aumenta a tristeza. Embora Salomão tenha sido um homem bem aventurado diante do Senhor, percebemos que foi vitimado pela Síndrome do Pensamento Acelerado. No capitulo dois do mesmo livro, Salomão foi além da primeira decepção e novamente atacou. Eclesiastes 2:1-26 1- Disse eu a mim mesmo: Ora vem, eu te provarei com a alegria; portanto goza o prazer; mas eis que também isso era vaidade. 2 - Do riso disse: Está doido; e da alegria: De que serve estar. 3 -Busquei no meu coração como estimular com vinho a minha carne, sem deixar de me guiar pela sabedoria, e como me apoderar da estultícia, até ver o que era bom que os filhos dos homens fizessem debaixo do céu, durante o número dos dias de sua vida. 4 - Fiz para mim obras magníficas: edifiquei casas, plantei vinhas;

5 - fiz hortas e jardins, e plantei neles árvores frutíferas de todas as espécies. 6 - Fiz tanques de águas, para deles regar o bosque em que reverdeciam as árvores. 7 - Comprei servos e servas, e tive servos nascidos em casa; também tive grandes possessões de gados e de rebanhos, mais do que todos os que houve antes de mim em Jerusalém.

8 - Ajuntei também para mim prata e ouro, e tesouros dos reis e das províncias; provi- me de cantores e cantoras, e das delícias dos filhos dos homens, concubinas em grande número.

9 - Assim me engrandeci, e me tornei mais rico do que todos os que houve antes de mim em Jerusalém; perseverou também comigo a minha sabedoria. 10 - E tudo quanto desejaram os meus olhos não lho neguei, nem privei o meu coração de alegria alguma; pois o meu coração se alegrou por todo o meu trabalho, e isso foi o meu proveito de todo o meu trabalho.

11 - Então olhei eu para todas as obras que as minhas mãos haviam feito, como também para o trabalho que eu aplicara em fazê-las; e eis que tudo era vaidade e desejo vão, e proveito nenhum havia debaixo do sol.

12 - Virei-me para contemplar a sabedoria, e a loucura, e a estultícia; pois que fará o homem que seguir ao rei? O mesmo que já se fez! 13 - Então vi eu que a sabedoria é mais excelente do que a estultícia, quanto a luz é mais excelente do que as trevas. 14 - Os olhos do sábio estão na sua cabeça, mas o louco anda em trevas; contudo percebi que a mesma coisa lhes sucede a ambos. 15 - Pelo que eu disse no meu coração: Como acontece ao estulto, assim me sucederá a mim; por que então busquei eu mais a sabedoria; Então respondi a mim mesmo que também isso era vaidade.

16 - Pois do sábio, bem como do estulto, a memória não durará para sempre; porquanto de tudo, nos dias futuros, total esquecimento haverá. E como morre o sábio, assim morre o estulto!

17 - Pelo que aborreci a vida, porque a obra que se faz debaixo do sol me era penosa; sim, tudo é vaidade e desejo vão. 18 - Também eu aborreci todo o meu trabalho em que me afadigara debaixo do sol, visto que tenho de deixá-lo ao homem que virá depois de mim. 19 - E quem sabe se será sábio ou estulto? Contudo, ele se assenhoreará de todo o meu trabalho em que me afadiguei, e em que me houve sabiamente debaixo do sol; também isso é vaidade.

20 - Pelo que eu me volvi e entreguei o meu coração ao desespero no tocante a todo o trabalho em que me afadigara debaixo do sol.
21 - Porque há homem cujo trabalho é feito com sabedoria, e ciência, e destreza; contudo, deixará o fruto do seu labor para ser porção de quem não trabalhou nele; também isso é vaidade e um grande mal.


22 - Pois, que alcança o homem com todo o seu trabalho e com a fadiga em que ele anda trabalhando debaixo do sol? 23 - Porque todos os seus dias são dores, e o seu trabalho é vexação; nem de noite o seu coração descansa. Também isso é vaidade. 24 - Não há nada melhor para o homem do que comer e beber, e fazer que a sua alma goze do bem do seu trabalho. Vi que também isso vem da mão de Deus. 25 - Pois quem pode comer, ou quem pode gozar. melhor do que eu? 26 - Porque ao homem que lhe agrada, Deus dá sabedoria, e conhecimento, e alegria; mas ao pecador dá trabalho, para que ele ajunte e amontoe, a fim de dá-lo àquele que agrada a Deus: Também isso é vaidade e desejo vão.

II – Epilogo Em nosso pequeno tema aprendemos que a vida é uma das melhores dádivas de Deus para com o homem, e a maior parte da humanidade no passado não soube aproveitar; esse fato está repetindo-se no presente de uma forma mais agressiva. Ainda é tempo de mudar a nossa história advertindo a todos o quanto é precioso aplicar cada momento de inteligência de uma forma santa e prazerosa para que assim a Síndrome do Pensamento Acelerado seja erradica da face da terra e conseqüentemente daremos um grande passo na evolução espiritual.

II Aos Coríntios 5:17 Pelo que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. Romanos 6:23 Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus nosso Senhor.

Jesus te ama


Presbítero Robson Colaço de Lucena

Webmaster Alice Alves de Lucena

Webmaster Alisson Alves de Lucena

Síndrome de Asperger Test

Bravo Davy

O teste segue a estrutura do Critérios para o diagnóstico de transtorno de Asperger (DSM -IV- TR , 2000), documento oficial American Psychiatric Association. Estes critérios estabelecem um mínimo de recursos que constituem um caso de síndrome de Asperger. Além do acima exposto , eu fui inspirada pelos escritos de Angel Riviere considerar os aspectos qualitativos e " emocional " que define uma pessoa com síndrome de Asperger.


Instruções: Verifique as opções que correspondem a diferentes aspectos de sua personalidade. Marque uma caixa apenas se a reclamação for sempre ou quase sempre verdade para você .

1. Relações Sociais Evite olhar diretamente nos olhos do povo.

Seus gestos e / ou linguagem corporal são extraordinariamente diferente da maioria das pessoas, ou apenas mal gestos.

Muitas vezes, interpretam mal as expressões faciais dos indivíduos, ou não consegue interpretar .

É difícil estabelecer relações sociais com a maioria das pessoas da mesma idade.

Não é muitas vezes expressa de forma espontânea ou compartilhar seus interesses.

Não costumam expressar suas metas para os outros, nem procurar sua cooperação para atingir aqueles objectivos .

Custa a dizer se suas palavras e ações são socialmente aceitáveis ou não , muitas vezes, pode quebrá-lo sem conhecer as normas sociais .

Faz perguntas ou comentários sem levar em conta as emoções dos outros , que muitas vezes ofende ou para fora.

Ele não tem tendência natural de reciprocidade ( dar / receber).

Eu acho que os custos intenções implícitas ou expressões de pessoas ( por exemplo, é facilmente enganado ou não entendem o sarcasmo ).

O custo é de "ficar no lugar do outro " e adivinha / antecipar o seu estado mental.

Não faz sentido falar não- específicas ( por exemplo, " How are you? " "What's up ? ".)



De fevereiro. padrões de comportamento Torna-se obcecado com temas muito específicos ou actividades (por exemplo , criar pássaros de origami , empate ou investigar gatos manchados mitologia egípcia ).

Seus interesses são súbita , intensa e extremamente absorvente.

Aderem a certas rotinas , rituais e costumes que outros o consideram inútil.

Para manter uma certa ordem e previsibilidade da sua vida, e as mudanças em sua rotina é confusa.

É quase impossível adotar novas rotinas (dieta , exercícios, técnicas de estudo , tratamento médico ).

É um perfeccionista , de modo que as suas tarefas e objectivos são lentos .

Quando distraído ou estressado , ele começa a fazer certos movimentos repetitivos.

Sentado ou deitado , seu corpo tende a tomar posições que são considerados " estrangeiros " (por exemplo, sempre se senta de pernas cruzadas ).

Eu muitas vezes desenhar peças pouca atenção específica de objetos.

É difícil manter o visual ou ainda olhar para o ambiente como um todo, tende sempre para ver os detalhes , as partes individualmente.

3. nível consequências Everyday as pessoas sabem muito poucos os que compartilham seus interesses.

Não atraiu as atividades mais comuns entre as pessoas em seu ambiente.

Não estou interessada em eventos sociais (por exemplo , passeios , festas ou shows ).

Ela mantém uma separação clara entre a esfera do social e do emprego (ou escola).

Em geral, preferem fazer as suas capacidades técnicas das suas características pessoais (família, hobbies, gostos) .

Você tem dificuldade em encontrar um parceiro, ou nunca tiveram um casal, apesar de muitas pessoas da sua idade que tiveram romances.

Sofreu ou fez sofrer, não são capazes de entender as próprias emoções ou de qualquer outra pessoa.

problemas de motor , especialmente quando se trata de movimentos grandes e pesados. Fraco desempenho em coordenação de esportes.

Sinta-se a sua postura e marcha anormal ou forçada.

Ele sente uma culpa profunda quando você perde algo de seu interesse.

É muito mais sensível do que o resto ou luzes brilhantes, sons altos e repetitivos, determinados sabores ou outros estímulos sensoriais.

Quatro . Linguagem Ele não teve dificuldades ou atrasos em aprender a falar.

Ele tem um vocabulário formal espaçoso e tem dificuldade para entender textos complexos ( contratos, leis , dicionários, Don Quixote ).

Ele fala quase sempre com um registo formal , mas o contexto é informal.

Às vezes custa para transmitir as suas ideias , porque as suas competências linguísticas e estruturas utilizadas discurso retórico rara.

Seu discurso foi tomado como um pomposo , arrogante e frio .

É difícil encontrar pontos de discussão para lidar com outras pessoas. Tende sempre a tratar das mesmas questões com as mesmas pessoas .

Não custa dar respostas oportunas e comentários sobre o estado das coisas , resultando em uma falta de fluência na fala.

Não entendo como as expressões metafóricas "olha que matam "," me deixa louco . " tende a compreender tudo , literalmente .

Tem a capacidade de criar novas palavras ou expressões que se encaixam aquilo que você precisa se expressar.

5. Outras condições psicológicas Seu QI é considerada normal ou até acima do normal.

Não foi diagnosticado com esquizofrenia , retardo mental ou outras tratornos desenvolvimento.

Ele foi diagnosticado com Transtorno de Déficit de Atenção , Transtorno de personalidade esquizóide , Transtorno Invasivo do Desenvolvimento , Transtorno Obsessivo-Compulsivo , ou hiperlexia .


Atenção óbvia: Este ensaio não é concebido como um diagnóstico oficial . É um ferramenta de auto-. Em primeiro lugar, os critérios de diagnóstico pode ser interpretada de muitas maneiras. Em segundo lugar , a " síndrome de Asperger ", é uma classificação que reúne muitas características diferentes , às vezes subjetivo, e pode ser influenciado por muitos fatores podem não ser exatamente detectada uma infecção ou uma fratura.

Síndrome de Savant

A Síndrome de Savant é considerada um distúrbio psíquico com o qual a pessoa possui uma grande habilidade intelectual aliada a um déficit de inteligência. As habilidades savants são sempre ligadas a uma memória extraordinária, porém com pouca compreensão do que está sendo descrito.Caracterização - Encontrada em mais ou menos uma em cada 10 pessoas com autismo e em, aproximadamente, uma em cada 2 mil com danos cerebrais ou retardamento mental, a síndrome de savant é citada na literatura científica desde 1789, quando Benjamim Rush, o pai da psiquiatria americana, descreveu a incrível habilidade de calcular de Thomas Fuller, que de matemática sabia pouco mais do que contar.


Em 1887, no entanto, John Langdon Down, mais conhecido por ter identificado a síndrome de Down, descreveu 10 pessoas com a síndrome de savant, com as quais manteve contato ao longo de 30 anos – como superintendente do Earlswood Asylum (Londres). Langdon usou o termo idiot savant (sábio idiota), para identificar a síndrome, aceito na época em que um idiota era alguém com QI inferior a 25.

Atualmente, graças aos cerca de cem casos descritos na literatura científica, sabe-se muito mais sobre esse conjunto de habilidades - condição rara caracterizada pela existência de grande talento ou habilidade, contrastando fortemente com limitações que, geralmente, ocorrem em pessoas com QIs entre 40 e 70 – embora possa ser encontrado em outras com QIs de até 114.

Há ainda muito a ser esclarecido sobre a síndrome de savant. Os avanços das técnicas de imageamento cerebral, entretanto, vêm permitindo uma visão mais detalhada da condição, embora nenhuma teoria possa descrever exatamente como e por que ocorre a genialidade no savant.

Mais de um século, desde a descrição original de Down, especialistas vêm acumulando experimentos. Estudos realizados por Bernard Rimland, do Autism Research Institute (Instituto de Pesquisa do Autismo), em San Diego, Califórnia, vêm corroborar com a tese de que algum dano no hemisfério esquerdo do cérebro faz com que o direito compense a perda. Rimland possui o maior banco de dados sobre autistas do mundo, com informações sobre 34 mil indivíduos. Ele observa que as habilidades savants presentes em pessoas autistas são, mais freqüentemente, associadas às funções do hemisfério direito (incluem música, arte, matemática, formas de cálculos, entre outras aptidões), e as habilidades mais deficientes são as relacionadas com as funções do hemisfério esquerdo (incluem linguagem e a especialização da fala).

A síndrome de savant afeta o sexo masculino com freqüência quatro a seis vezes maior e pode ser congênita ou adquirida após uma doença (como a encefalite) ou algum dano cerebral.

Ilhas de Genialidade

Abaixo uma relação de algumas pessoas com a Síndrome de Savant.

Leslie Lemke – Aos 14 anos tocou, com perfeição, o Concerto nº 1 para piano de Tchaikovsky, depois de ouvi-lo pela primeira vez enquanto escutava um filme de televisão. Lemke jamais tinha tido aula de piano, é cego, mentalmente incapacitado e tem paralisia cerebral. Richard Wawro (Escócia) é reconhecido internacionalmente por seus trabalhos artísticos. Um professor de arte (Londres), quando Wawro era ainda criança, descreveu-o como incrível fenômeno, com a precisão de um mecânico e a visão de um poeta. Wawro é autista.

Kim Peek memorizou mais de 12.000 livros. Descreve os números de rodovias que vão para qualquer cidade, vilarejo ou condado dos EUA, códigos DDD, CEPs, estações de TV e as redes telefônicas que os servem. Identifica o dia da semana de uma determinada data em segundos. É mentalmente incapacitado, depende de seu pai para suas necessidades básicas. Peek serviu de inspiração para o personagem Raymond Babbit, que Dustin Hoffman representou em 1988 no filme Rain man. Faleceu, aos 58 anos, no dia 19/12/2009 de infarto nos EUA.

Alonzo Clemons pode criar réplicas de cera perfeitas de qualquer animal, não importa quão brevemente o veja. Suas estátuas de bronze são vendidas por uma galeria em Aspen, Colorado, e lhe deram reputação nacional. Clemons é mentalmente incapacitado.

Daniel Tammet com capacidade para dizer 22.514 dígitos de PI e aprender línguas rapidamente (fala 11 línguas).

Síndrome de Savant é um mistério que fascina e intriga a ciência

Os portadores de Síndrome de Savant são um mistério que fascina e intriga a ciência. Donos de uma memória extraordinária – são capazes de decorar livros inteiros depois de uma única leitura ou tocar uma música com perfeição após a primeira audição –, eles possuem ao mesmo tempo sérios défices de desenvolvimento, como uma grande dificuldade para falar e se relacionar socialmente. É assim que começa um texto da edição on-line do jornal O Globo, de quem Ciência Hoje recebeu autorização expressa para citar e reproduzir parcialmente.

Ainda segundo O Globo, a síndrome costuma aparecer em dez por cento dos autistas e também dois por cento das pessoas que sofrem algum tipo de dano no cérebro, provocado por acidente ou doenças. O mais famoso savant do mundo, o americano Kim Peek, que inspirou o director Barry

Levinson a fazer o filme Rain Man, aprendeu a ler aos 2 anos e hoje, aos 55, sabe de cor mais de 7.500 livros.

«Eles desenvolvem habilidades excepcionais numa determinada área, mas mal conseguem comunicar-se e relacionar-se com as outras pessoas. Costumamos dizer que são como ilhas de excelência num mar de deficiências», conta a O Globo o psiquiatra Estêvão Valdaz, coordenador do

Projecto Autismo do Instituto de Psiquiatria da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo.

Quem primeiro descreveu o savantismo foi o médico Langdon Down – que ficou famoso por ter identificado a síndrome de Down (vulgo mongolismo). Em 1887, Down apresentou à sociedade médica de Londres a história de dez pacientes que ele chamou, na época, de "idiots savants" ou sábios idiotas. De lá para cá, pouco se avançou no sentido de se descobrir as causas que levam essas pessoas a terem uma memória extraordinária. Muitos cientistas acreditam que a síndrome está relacionada a algum tipo de dano no hemisfério esquerdo do cérebro que forçaria o lado direito a compensar essa falha. Isto porque as habilidades desenvolvidas pelos portadores da síndrome, normalmente nas áreas de música, pintura, desenho e cálculo são todas relacionadas com esse hemisfério. Já as funções ligadas ao lado esquerdo, como a linguagem e a fala tendem a ser pouco desenvolvidas.

O uso de aparelhos que permitem «scanear» o cérebro, como a tomografia e a ressonância magnética, vem reforçando ainda mais essa teoria. O jornal O Globo refere ainda um estudo coordenado pelo americano Bruce Miller, da Universidade da Califórnia: mostrou que idosos que desenvolveram uma espectacular habilidade para a pintura depois de passarem a sofrer da doença de Alzheimer estavam com o lado esquerdo do cérebro danificado.

O psiquiatra Estêvão Valdaz conta ainda àquele jornal brasileiro que no hospital das clínicas onde trabalha, dos 1.500 pacientes autistas cerca de 150 são portadores da síndrome. A maioria tem uma incrível habilidade com os números, muitos fazem contas complicadíssimas em décimos de segundos – tão rápidos quanto uma máquina. Também são expert em calendários, conseguem calcular rapidamente, por exemplo, em que dia da semana vai cair uma determinada data, mesmo que seja um dia qualquer do próximo século.

«Apesar de possuíram uma memória espectacular, essas pessoas não sabem o que fazer com tudo aquilo o que aprendem. Não sabem como aplicar esse conhecimento na sua vida quotidiana. São, na verdade, grandes decorebas», avalia o psiquiatra nas suas declarações a O Globo.

A Síndrome de Savant, que é quatro vezes mais frequente entre os homens, pode ser congénita ou adquirida após algum tipo de dano cerebral.

Não é uma doença de diagnóstico fácil. Principalmente, quando surge em consequência do autismo, que costuma se manifestar na infância.

Estêvão Valdaz diz que a maioria dos pais costuma ficar tão maravilhada com as habilidades do filho que custa a crer que na verdade a criança tenha algum problema.

Características da criança com autismo e da criança com sindrome de savant

A Síndrome de Savant possui características específicas que muitos autores classificam como uma variante do Autismo, porém as pessoas que apresentam Síndrome de Savant têm uma capacidade mental com genialidade em algumas áreas que se distingue do Autismo e da Síndrome de Asperger.

Na Síndrome de Savant encontramos pessoas com autismo ou outro tipo de desordem mental que possuem genialidades em áreas específicas, também chamada de “ilhas de genialidade”.

Estas pessoas possuem habilidades extraordinárias, que contrastam com sua cognição de forma geral. Estas habilidades estão relacionadas a cinco áreas distintas: arte, música, cálculos, datas e matemática ou que envolvam habilidades mecânica ou espaciais;

O Autismo está presente somente em 50% das pessoas com Síndrome Savant. Os outros 50% apresentam outras formas de limitação em seu desenvolvimento, como retardo mental ou outra lesão no sistema nervoso central.

É possível encontrar três classes distintas de pessoas com Síndrome de Savant:

Savant habilidoso é o tipo mais comum. São as pessoas que têm obsessão ou grande preocupação em decorar coisas triviais, como músicas, esporte, mapas, fatos históricos, etc.

Savant talentoso é representado pelas pessoas que possuem grande deficiência cognitiva, porém também tem um grande talento, pode ser voltado para música, arte, normalmente uma área específica.

Savant prodígio, nesta classificação encontramos as pessoas que possuem habilidade extremamente proeminente, que não poderia ocorrer com pessoas fora dessa condição

A Síndrome de Savant é encontrada em 10% dos autistas, dizem cientistas

2009 - A síndrome (conjunto de sinais e sintomas) de Savant é considerada um distúrbio psíquico com o qual a pessoa possui uma grande habilidade intelectual aliada a um déficit de inteligência.As habilidades savants são sempre ligadas a uma memória extraordinária, porém com pouca compreensão do que está sendo descrito.

Encontrada em mais ou menos uma em cada 10 pessoas com autismo e em, aproximadamente, uma em cada 2 mil com danos cerebrais ou retardamento mental, a síndrome de Savant é citada na literatura científica desde 1789, quando Benjamim Rush, o pai da psiquiatria americana, descreveu a incrível habilidade de calcular de Thomas Fuller, que de matemática sabia pouco mais do que contar.

Langdon usou o termo idiot Savant (sábio idiota), para identificar a síndrome, aceito na época em que um idiota era alguém com QI (quociente de inteligência) inferior a 25. Atualmente, graças aos cerca de cem casos descritos na literatura científica, sabe-se muito mais sobre esse conjunto de habilidades - condição rara caracterizada pela existência de grande talento ou habilidade, contrastando fortemente com limitações que, geralmente, ocorrem em pessoas com QIs entre 40 e 70.

Há ainda muito a ser esclarecido sobre a síndrome de Savant. Os avanços das técnicas de imageamento cerebral, entretanto, vêm permitindo uma visão mais detalhada da condição, embora nenhuma teoria possa descrever exatamente como e por que ocorre a genialidade no portador da Síndrome de Savant.

Mais de um século, desde a descrição original da síndrome, especialistas vêm acumulando experimentos. Estudos realizados por Bernard Rimland, do Autism Research Institute (Instituto de Pesquisa do Autismo), em San Diego (Califórnia,Estados Unidos) vêm corroborar com a tese de que algum dano no hemisfério esquerdo do cérebro faz com que o direito compense a perda. As habilidades savants presentes em
pessoas autistas são, mais frequentemente, associadas às funções do hemisfério direito (incluem música, arte, matemática, formas de cálculos, entre outras aptidões), e as habilidades mais deficientes são as relacionadas com as funções do hemisfério esquerdo (incluem linguagem e a especialização da fala).

O hemisfério cerebral esquerdo que controla o lado direito do corpo, tem 186 milhões de neurônios a mais que o direito. Kim Peek, um dos portadores da síndrome de Savant que inspirou o filme Rain Main (protagonizado por Dustin Hoffmann), apresentava agenesia do corpo caloso, ou seja, uma ausência do conjunto de fibras que une os dois hemisférios cerebrais. Ele tem uma memória extraordinária podendo ler um livro em cerca de uma hora e lembrar de aproximadamente 98% daquilo que leu, além de conseguir acessar a informações de cerca de 12 mil livros.

Síndrome de Asperger

O síndrome de Asperger ou o transtorno de Asperger ou ainda Desordem de Asperger é um síndrome que está relacionado com o autismo, diferenciando-se deste por não comportar nenhum “atraso ou retardo global no desenvolvimento cognitivo ou de linguagem”. O termo “síndrome de Asperger” foi utilizado pela primeira vez por Lorna Wing em 1981 num jornal médico, que pretendia desta forma honrar Hans Asperger, um psiquiatra e pediatra austríaco cujo trabalho não foi reconhecido internacionalmente até a década de 1990, mais precisamente em 1994 no Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais, na sua quarta edição.




Suspeita-se que Albert Einstein, o físico Isaac Newton, o compositor Mozart e o pintor renascentista Miguel Ângelo também fossem portadores da síndrome, além do cineasta Stanley Kubrick e do filósofo Wittgenstein, bem como Andy Warhol. Outra Asperger de sucesso chama-se Temple Grandin, nos Estados Unidos, uma engenheira e zoóloga, professora universitária. Outro Asperger de sucesso é Syd Barret, vocalista, guitarrista e compositor do Pink Floyd, que devido ao Síndrome de Asperger, viria a só participar no primeiro álbum (maioritariamente) e, minoritariamente, no segundo álbum da banda. Também o vocalista da banda australiana The Vines, Craig Nicholls, foi diagnosticado com a síndrome. Nicholls catalisa toda a sua inteligência na música, criando climas energéticos e totalmente psicadélicos, estando, no entanto, afastado de quase todo o relacionamento social.



Características



Interesses específicos ou preocupações com um tema em detrimento de outras actividades;

Rituais ou comportamentos repetitivos;

Peculiaridades na fala e na linguagem;

Padrões de pensamento lógico/técnico extensivo (às vezes comparado com os traços de personalidade do personagem Spock de Jornada nas Estrelas);

Comportamento socialmente e emocionalmente impróprio e problemas de interacção inter pessoal;

Problemas com comunicação não-verbal;

Transtornos motores, movimentos desajeitados e descoordenados.

Sinais de Alerta



1. Dificuldade em ler as mensagens sociais e emocionais dos olhares – portadores de SA geralmente não olham nos olhos, e quando olham, não os conseguem “ler”.



2. Interpretar literalmente – indivíduos com SA têm dificuldade em interpretar coloquialismos, ironia, gírias, sarcasmo e metáforas.



3. Ser considerado rude e ofensivo – propensos a um comportamento egocêntrico, os Aspergers não captam indirectas e sinais de alertas de que seu comportamento é inadequado à situação social.



4. Honestidade - portadores de Asperger são geralmente considerados “honestos demais” e têm dificuldade em enganar ou mentir, mesmo às custas de magoar alguém.



5. Percepção de erros sociais – à medida que os Aspergers amadurecem e se tornam cientes de sua “cegueira emocional”, começam a temer cometer novos erros no comportamento social, e a autocrítica em relação a isso pode crescer a ponto de se tornar numa fobia.



6. Paranóia – por causa da “cegueira emocional”, pessoas com SA têm problemas para distinguir a diferença entre as atitudes deliberadas ou casuais dos outros, o que por sua vez pode gerar uma paranóia.



7. Lidar com conflitos – ser incapaz de entender outros pontos de vista pode levar a inflexibilidade e a uma incapacidade de negociar soluções de conflitos. Uma vez que o conflito se resolva, o remorso pode não ser evidente.



8. Consciência de magoar os outros – uma falta de empatia em geral leva a comportamentos ofensivos ou insensíveis não-intencionais.



9. Consolar os outros – como carecem de intuição sobre os sentimentos alheios, pessoas com SA têm pouca noção sobre como consolar alguém.



10. Reconhecer sinais de enfado – a incapacidade de entender os interesses alheios pode levar Aspergers a serem bastante desatentos e geralmente não percebem quando o seu interlocutor está entediado ou desinteressado.



11. Introspecção e auto-consciência – os indivíduos com SA têm dificuldade de entender os seus próprios sentimentos ou o seu impacto nos sentimentos alheios.



12. Vestuário e higiene pessoal – pessoas com SA tendem a ser menos afectadas pela pressão dos semelhantes do que outras. Como resultado, geralmente fazem tudo da maneira que acham mais confortável, sem se importar com a opinião alheia. Isto é válido principalmente em relação à forma como se vestem e aos cuidados com a própria aparência.



13. Amor e rancor – como os Aspergers reagem mais pragmaticamente do que emocionalmente, as suas expressões de afecto e rancor são em geral curtas e fracas.



14. Compreensão de embaraço e passo em falso – apesar do fato de pessoas com SA terem compreensão intelectual de constrangimento e gafes, são incapazes de aplicar estes conceitos no nível emocional.



15. Lidar com críticas – pessoas com SA sentem-se forçosamente compelidas a corrigir erros, mesmo quando são cometidos por pessoas em posição de autoridade, como um professor ou um chefe. Por isto, podem parecer imprudentemente ofensivos.



15. Velocidade e qualidade do processamento das relações sociais – como respondem às interacções sociais com a razão e não com a intuição, os portadores de SA tendem a processar informações de relacionamento muito mais lentamente do que o normal, levando a pausas ou demoras desproporcionais e incómodas.



16. Exaustão – quando um indivíduo com SA começa a entender o processo de abstracção, precisa treinar um esforço deliberado e repetitivo para processar informações de outra maneira. Isto muito frequentemente leva a exaustão mental.

SUJO EU??

artigo- A IMPORTÂNCIA DA BRINCADEIRA E OS JOGOS NA EDUCAÇÃO INFANTIL

UNIVERSIDADE LUTERANA DO BRASIL


CURSO DE GRADUAÇÃO EM PEDAGOGIA – LICENCIATURA -
Gersilara Marqueto

RESUMO

O presente trabalho é a síntese de um estudo que nos remete a pensar sobre a importância do uso de jogos e brincadeiras na educação infantil, fase em que a criança viverá uma das mais complexas fases do desenvolvimento humano. Nos aspectos intelectual, emocional, social e motor, que será tanto mais rica quanto mais qualificada forem às condições oferecidas pelo ambiente e pelos adultos que a cercam. Pensando nestes aspectos, a brincadeira age na criança como ferramenta que entre a criança e o brinquedo, e também das crianças entre auxilia seu desenvolvimento, sendo um processo re relação si e com os adultos que interagem em seu meio, a fim de colaborar para o desenvolvimento do aprendizado de habilidades psicomotoras e proporcionando o estímulo dos sentidos e suas relações interpessoal e intrapessoal.

Palavras-chave: brincadeira, jogos, educação infantil.

INTRODUÇÃO

Significativas mudanças estão acontecendo no discurso acerca do brincar, percebemos cada vez mais seu significado para a criança e suas possibilidades na área de educação, cultura e lazer. São três áreas que embora distintas integram-se perfeitamente e no desenvolvimento dos jogos e brincadeiras caminham juntas.

Na educação, usamos o jogo e a brincadeira como artifício e oportunidade de ensinar, dado as infinitas possibilidades de favorecer as relações sociais e estimular sentimentos e desafios. Seja atribuída a função didática a tais práticas, a preservação da essência lúdica deve ser priorizada, para que assim não se perca em formalidades e cobranças, lembrando que as crianças aprendem a se relacionar com o mundo mais pelas relações humanas que as cercam.

Ao pensarmos em lazer, os jogos e brincadeiras podem vir por do objeto, brinquedos são importantes pelas possibilidades que proporcionam, mas como uma faca de dois gumes a valorização do objeto em si acaba por desencadear certa ansiedade às crianças bem como aos adultos e educadores. O zelo exacerbado pelo objeto frustra as expectativas depositadas pelas crianças no momento em que de fato brincam. O espaço lúdico deve acontecer em favor da proposta da escola e objetivos do educador.

Ressaltando o resgate da memória cultural e histórica, o lúdico auxilia na área da cultura onde resgata brincadeiras tradicionais.

Mesmo que a pratica do brincar não acompanhe rigorosamente o discurso, onde aconteça muitas vezes nos intervalos de espera, descanso, ou com objetivos exclusivamente produtivos, valorizar os jogos e brincadeiras no desenvolvimento das crianças na educação infantil não é apenas brincar por brincar, é muito mais complexa, define-se como meio em que descobertas, investigações e criações são elaboradas naturalmente.

DESENVOLVIMENTO

O JOGO E O BRINCAR NO PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO DA CRIANÇA

A criança joga e brinca dentro da mais perfeita seriedade,

que a justo título podemos considerar sagrada. Mas sabe perfeitamente que o que está

fazendo é um jogo.

J. Huizinga



É evidente que os jogos e brincadeiras sempre estiveram presentes na vida da criança, independente do tempo, costumes e do grupo social a que fazem parte. É também na infância que as brincadeiras estão mais latentes e é por meio delas que as crianças satisfazem grande parte de seus desejos e interesses particulares, bem como, aprendem que viver em sociedade, e conviver e respeitar determinadas regras.

O brincar é uma das atividades mais corriqueiras que acontecem no desenvolvimento dos seres humanos, pois vem vinculada a estímulos de liberdade, alegria, recompense. A criança ao desempenhar esta ação realiza por meio da fantasia e da imaginação ações no mundo real.

No dicionário de língua portuguesa podemos encontrar a definição do termo “brincar” como: folgar; não levar a sério. “Verbo transitivo: adornar; zombar; gracejar.” (FERREIRA, 2001, P. 152). O comportamento lúdico é universal, pertence a todas as pessoas. É um símbolo de humanidade, sem preconceitos, não necessita de passaporte nem tem idioma, bandeira ou moeda, porque não tem fronteiras.

É importante observar o pensamento de alguns estudiosos sobre a importância da ludicidade no desenvolvimento infantil. Para Piaget (apud KISHIMOTO, 1999), a brincadeira não recebe uma conceituação específica, e entendida como ação assimiladora, a brincadeira aparece como forma de expressão da conduta, dotada de características metafóricas como espontânea, prazerosa, semelhantes às características do Romantismo e da Biologia. Piaget (apud KISHIMOTO, 1999) distingue a construção de estruturas mentais da aquisição de conhecimentos. A brincadeira, enquanto processo assimilativo participa do conteúdo da inteligência, à semelhança da aprendizagem.

Para Vygotsky (apud KISHIMOTO, 1999), os paradigmas para explicar o jogo infantil localizam-se na concebe o mundo como resultado de processos histórico-sociais que alteram que influenciam não só o modo de vida da sociedade, mas as formas de pensamento do ser humano, sendo construída como resultado de processos sociais.

Freud (apud ANTUNES, 2003) pontua o brincar como o mais saudável caminho para canalizar energia, construindo-se processos de sublimação saudáveis e identificadores.

Pensando assim podemos dizer que o brincar na educação infantil propicia o afeto e a sociabilidade, dando voz aos sonhos infantis. A criança que de maneira saudável brinca e se realiza nos seus brinquedos está se distanciando de sofrimentos e angústias que o acompanharão pela vida.

Os Referenciais Curriculares Nacionais (R.C.N.) de Educação Infantil, documento elaborado pelo MEC e enviado aos professores, promove às brincadeiras e jogos na educação infantil por contemplarem diferentes formas de linguagem.

Brincar é um direito fundamental de todas as crianças no mundo inteiro, cada criança deve estar em condições de aproveitar as oportunidades educativas voltadas para satisfazer suas necessidades básicas de aprendizagem. Para que isto realmente aconteça a escola deve oferecer tais oportunidades e perspectivas para a construção e apropriação do conhecimento através da descoberta e da invenção, elementos estes indispensáveis para a participação ativa da criança no seu meio.

Relacionar a educação da criança aos jogos e brincadeiras lúdicas, é dar o sentido de recrear e de educar ao mesmo tempo.

As brincadeiras acompanham a criança pré-escolar nesse período da vida da criança, são relevantes todos os aspectos de sua formação, pois como ser bio-psico-social-cultural dá os passos definitivos para uma futura escolarização e sociabilidade adequadas como membro do grupo social que pertence. Sua personalidade começa a consolidar-se: o auto controle e a segurança interna começa a despontar.

O brincar é uma necessidade para a criança, pois é por meio destas que se pode ter múltiplas oportunidades de se expressar, socializar-se e extravasar os seus mais íntimos desejos,sensações, sentimentos e emoções. Por isso, para os adultos, além da utilização das brincadeiras e jogos lúdicos como ferramenta para o desenvolvimento e aprendizagem da criança, a sua observação surge como uma oportunidade de analisar as dimensões afetivas, cognitivas, sociais, morais, culturais e lingüísticas do comportamento infantil e diagnosticar necessidades e interesses da criança.



CONCLUSÃO

As brincadeiras e os jogos lúdicos desenvolvidos no ambiente escolar não são exatamente iguais ao brincar e jogar de outras ocasiões e contextos, considerando os agentes reguladores e o meio em que a criança esteja inserida, pois na escola a rotina é diferenciada por normas que auxiliam na organização das atividades e nas ações das pessoas, bem como na interação entre elas proporcionando o crescimento continuo do grupo.

O brincar é um recurso pedagógico de grande valia para os educadores, e tem que ser observado com cautela e clareza, brincar é uma atividade essencialmente lúdica que a criança aprende mesmo antes de nascer quando a mãe o ensina a cantar, conta histórias... Ao deixar esta natureza perder-se certamente a descaracterizar-se-á como jogo ou brincadeira.

Os jogos lúdicos por meio das brincadeiras promovem a constituição do próprio indivíduo, em amplo aspecto contribui para o desenvolvimento da criança, enquanto indivíduo, e na construção do conhecimento, são processos interligados que não acontecem satisfatoriamente quando individualizados.

Portanto, o brincar, é uma forma de atividade humana e seu valor predomina na infância, onde se faz como meio para veicular e complementar o processo educativo, além de por meio de sua utilização promover o desenvolvimento de habilidades psíquicas, dos movimentos, propiciando conhecimentos em que o indivíduo conhece e identifica seu próprio corpo, faz uso da linguagem e da narrativa podendo gerir aprendizado em áreas

THE IMPORTANCE OF PLAYING AND GAMES IN EARLY CHILDHOOD EDUCATION

This work is the synthesis of a study that refers us to think about the importance of using games and play in child education, phase in which the child will live one of the most complex stages of human development. In matters intellectual, emotional, social and motor, which will be richer the more qualified they are to the conditions offered by the environment and the adults that surround it. Thinking in these ways, the game acts as a tool that the child between the child and the toy, and also helps children from their development, process re one relationship with each other and the adults who interact with their environment, to work for development the learning of psychomotor skills and providing the stimulation of the senses and their interpersonal and intrapersonal relationships.


Keyword: game, games, children's education.


REFERÊNCIAS

ALMEIDA, A. M. O. O lúdico e a construção do conhecimento: uma proposta pedagógica construtivista. Prefeitura Municipal de Monte Mor, Departamento de Educação, 1992.

BROUGÉRE, G. Jogo e educação. Trad. Patrícia C. Ramos. Porto Alegre: Artes Médicas, 1 FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. 33ª ed. São Paulo: Paz e Terra, 2006.

FRONBERG, Doris. Pronin-play inthe early childhood LEONTIEV, Aléxis. Os princípios psicológicos da brincadeira pré-escolar.In: VIGOTSKY, Lev; LURIA, Alexander; LEONTIEV, Alex. Linguagem, desenvolvimento e aprendizagem. Trad. Maria da Penha Villalobos. São Paulo: Ícone; Editora Universidade de São Paulo, 1988.

KISHIMOTO, Tizuco M. O Jogo e a educação infantil. São Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2003b.

KISHIMOTO, T. M. (apud Froebel). Jogo, brinquedo, brincadeira e educação. 3ª ed. São Paulo: Cortez, 1999.

KISHIMOTO, T. M. Jogos tradicionais infantis: o jogo, a criança e a educação. Petrópolis: Vozes, 1993.

PIAGET, J. A formação do símbolo na criança. 3ª ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.

ÍMÃS DE GELADEIRA EVA

A Criança e a Autoestima

Um processo autônomo, como o gesto de andar, depois correr, ou aprender a pegar, segurar alguma coisa, nada disso requer inteligência, uma vez que são processos involuntários, do mesmo modo que o são, o olhar, o sentir cheiro, o escutar sem direito a escolha. Já sabemos pegar nas coisas, de berço, e com o tempo, apenas vamos aperfeiçoando a técnica, depois aprendemos a dar nomes aos objetos que estamos segurando. E para nada disso é requerida a inteligência, pois trata-se de um mero gesto de repetição, imitação, assim como o faz um papagaio, que é capaz de imitar sons, mesmo sem saber o que significam.


Criatividade não significa estar apto a repetir, a imitar, a decorar pantomimas para depois praticá-las como se fossem habilidades. Podemos ter ideias, mas isso na verdade reflete apenas uma diferente forma de se ver algo já existente. Nesse caso, uma ideia anterior, segue modificada, com aparência de nova, assim como nosso comportamento, que se parece coisa nova, quando na verdade, apenas o veículo que é nosso corpo é novo, não os hábitos.

A insatisfação e satisfação, opostos de um mesmo estado, é a causa e efeito de toda ação humana. É o que determina o que devemos ou não desejar, procurar obter, evitar, criar nossos objetivos de vida. Também, a partir destes dois pontos, que são pontos equidistantes de uma mesma coisa, isto é, a busca por satisfação, todas as personalidades humanas são criadas.

E disso também resulta a maioria dos estados emocionais do homem. Tristezas e alegrias, melancolia e euforia, medo e coragem, falta de confiança e confiança em si mesmo. Também os motivos que causam cada um destes estados nos indivíduos, estão associados ao desejo de obter satisfação. Isso significa ser aceito, bem sucedido, bonito, capaz, idolatrado, desejado, ter poder.

Compreender porque desejamos sempre mais que nossas necessidades, liberta a mente da sede de poder. Assim, ainda na infância, as frustrações dos adultos, educadores involuntários das crianças, devem ser contidas diante destas. Uma frustração adulta, quando exortada diante de uma criança, sinaliza para a mesma, que aquele comportamento é natural, que deve ser imitado. E embora intelectualmente a mesma ainda seja incapaz de compreender o que está acontecendo, os efeitos emocionais, tais como ansiedade, inquietação, intolerância e irritabilidade, estes são de compreensão imediata.

Confiança em si mesmo, é quando conseguimos enfrentar nossos próprios medos. É o sentir-se capaz de superar obstáculos que se apresentam como grandes problemas. Isso se consegue quando se têm auto-motivação, que é um sentimento de certeza interior. Certeza de que os problemas podem ser superados, nunca pode existir no medroso, onde lhe falta a confiança em si mesmo. Essa qualidade não é inata, mas produto de aprendizado, com as pessoas que estão à nossa volta.

Uma criança que apenas aprendeu a ouvir lamentações, expressões de mágoas e ressentimentos, jamais terá forças para enfrentar seus dilemas pessoais. Terá sua motivação desviada para expressar os estados de apatia, frustrações, coisa própria daqueles que fazem do seu viver uma central para lamentações, que insistem em cultivar mágoas e ressentimentos.

Sentir-se-á incapaz de realizar qualquer coisa, inseguro por não se achar apto para nada, sequer para pensar com clareza, e acabará por repetir as lamentações que lhe serviram de lastro no passado. Desse modo, como a auto-piedade se torna seu mestre psicológico, não terá forças para reagir diante de problemas, e procurará para sempre, depender daqueles que resolvam tais coisas para si.

Do mesmo modo, quando se exige de uma criança a perfeição, acabamos por criar um individuo isolado do mundo, demasiado critico, medroso de ser repreendido, que mais se preocupará com a opinião alheia, do que com sua própria felicidade. Terá medo até dos próprios pensamentos, embora, na maioria dos casos, jamais descubra a causa de agir dessa forma.

Mostrar desde cedo, com gentileza, sem exigências de perfeição, que os problemas são questões que podem ser resolvidas, desde que encarados de frente, com coragem, determinação e conhecimento, ajudará a criança a preparar o seu emocional para tais situações. De que adianta mostramos para elas apenas o resultado emocional de um problema, através de nossas expressões de raiva, de angústia? Isso apenas servirá para que se tornem ansiosas, sem uma causa aparente, diante de qualquer situação, mesmo de uma surpresa, ou alegria, ou uma simples espera por qualquer coisa.

Do mesmo modo, fazê-las compreender que os erros, longe de ser demonstrações de fraqueza ou imperfeições, servem como guias para os acertos, capacitará todas elas para serem mais tolerantes, mais flexíveis em seus julgamentos e expectativas, diante de qualquer coisa.

E, finalmente, devemos nos lembrar de repreender uma falha com orientação, e um acerto com incentivo. Lembrando que na orientação, a paciência será fundamental para que ela apreenda o que está sendo dito. Do mesmo modo, um acerto não se incentiva com prendas ou elogios fáceis, mais com encorajamento, com apreciação verdadeira, com demonstração clara, inequívoca, de que aquilo tem algum valor.
Autor: Jon Talber

TRABALHOS EM FELTRO